Quid est igitur, inquit, quod requiras?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur. Duo Reges: constructio interrete. Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Nam ista commendatio puerorum, memoria et caritas amicitiae,
summorum officiorum in extremo spiritu conservatio indicat
innatam esse homini probitatem gratuitam, non invitatam
voluptatibus nec praemiorum mercedibus evocatam.

Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus
quam ex pretiosissimis.

Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia.

Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Cave putes quicquam esse verius. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

Quorum altera prosunt, nocent altera. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Qui est in parvis malis. His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Quid vero? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

1. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
2. Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat?

• Age sane, inquam.
• Et quod est munus, quod opus sapientiae?
• Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
• Ut id aliis narrare gestiant?
• Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.

Recte dicis;

Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?

Sint ista Graecorum;

Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?

Bork

Tamen a proposito, inquam, aberramus.

Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.